شـــورای همــاهنــگی نــیــروهـای حــــزب الله مشهد و هیئت حسین جان مشهد
صفحه نخست ارتباط با ما آرشیو مطالب لینك RSS
شـــورای همــاهنــگی نــیــروهـای حــــزب الله مشهـد و هیــئـت حسیـــن جـان مشهـد
یکشنبه 1391/11/29
با سلام

سایت هیئت و سایت خبری حزب الله مجددا در حال راه اندازی می باشد.

دوستان از این پس تمامیه فایل های مداحی که در جلسه برگزار میشه در سایت "روضه" به نشانیه اینترنتیه www.Rozeh.net آپلود خواهد شد. همینطور اخبار سیاسی - فرهنگی - اجتماعی  در سایت انصار نیوز به نشانیه اینترنتیه www.ansarnews.ir قرار خواهد گرفت.

اخبار مربوط به اطلاع رسانی . فراخوان حزب الله - فعالیت ها و عکس در فضای مجازی فقط از این وب منتشر خواهد شد.

و من الله توفیق

ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 12:37 بعد از ظهر |
پنجشنبه 1391/10/07

 عکس / لبنان

سنگر شهید سید عباس موسوی

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

پرچم حزب الله مرز لبنان با فلسطین اشغالی

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

تصاویر انحصاری وبلاگ حزب الله میباشد کپی بر داری فقط با ذکر منبع مجاز است.


برچسب‌ها: حزب الله لبنان, حزب الله مشهد, تصاویر لبنان
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 2:9 بعد از ظهر |
پنجشنبه 1391/10/07

عکس / شهدای حزب الله

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

شهید ربیع جعفر قیصر - از شهدای جنگ ۳۳ روزه لبنان

شکارچی تانک مرکاوا

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

مزار برخی از شهدای جنگ ۳۳ روزه لبنان

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

شهدای استشهادی حزب الله

تصاویر انحصاری وبلاگ حزب الله میباشد کپی بر داری فقط با ذکر منبع مجاز است.


برچسب‌ها: حزب الله لبنان, حزب الله مشهد, شهدای جنگ 33 روزه
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 2:0 بعد از ظهر |
پنجشنبه 1391/10/07

عکس / تانک مرکاوا

گره زدن لوله تانک مرکاوا

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

گره زدن لوله تانک مرکاوا

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

نقش امضای عماد مغنیه روی دیوار

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

سامانه موشکی کورنت ضد تانک حزب الله

برای دیدن تصویر با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

تصاویر انحصاری وبلاگ حزب الله میباشد کپی بر داری فقط با ذکر منبع مجاز است.


برچسب‌ها: حزب الله لبنان, حزب الله مشهد, تانک مرکاوا
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 1:51 بعد از ظهر |
چهارشنبه 1391/10/06

فیلم بيانات مقام معظم رهبری در ديدار اعضاى ستاد بزرگداشت ۹ دى‌

فیلم کامل دیدار : بيانات رهبر انقلاب در ديدار اعضاى ستاد بزرگداشت ۹ دى‌

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

کیفیت متوسط و فرمت Wmv و با حجم 71.6 MB
کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 18.7 MB
کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 302.7 MB

ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 2:13 بعد از ظهر |
سه شنبه 1391/09/21
مشروح مناظره الله کرم و جیرانی با حضور فراستی
 
حسین الله کرم
 
 
 
حسین الله‌کرم با وارد دانستن نقدهای جدی بر فیلم "من مادر هستم" گفت: نقدهای جدی به این تفکر دارم اما معتقدم به شخص جیرانی بر نمی‌گردد چرا که من و جیرانی هر دو قربانی یک ساختار سیاسی معیوب هستیم.
به گزارش خبرنگار مهر، نشست نقد و بررسی فیلم سینمایی "من مادر هستم" در حالی در محل مجتمع فرهنگی 13 آبان (لانه جاسوسی) برگزار شد که ترکیب مهمانان این نشست از همان ابتدا نوید نشستی متفاوت را می‌داد.
 
در این نشست که عصر امروز و پس از اکران فیلم برگزار شد فریدون جیرانی کارگردان و رحمان سیفی‌آزاد و لیلا لاریجانی نویسندگان فیلمنامه به‌عنوان عوامل "من مادر هستم" حضور داشتند و نقد فیلم را محمدتقی فیهم به‌عنوان مخالف و مسعود فراستی به‌عنوان موافق فیلم پی گرفتند. در این میان حضور حسین الله‌کرم نه فقط برای حاضران که برای مهمانان نیز جالب توجه بود.
 
مجری برنامه در ابتدا ضمن تأکید بر "اخلاق متناسب با بسیج دانشجویی" از حاضران خواست تا با رعایت احترام متقابل اجازه دهند فرصت نقد سالم اثر فراهم شود. در ادامه مسعود فراستی هم تأکید کرد: امیدوارم در این نشست شعار ندهیم، دست نزنیم و اجازه دهیم که فیلم جیرانی نقد شود چراکه در این شرایط ملتهب معتقدم هنوز فیلم جیرانی به‌صورت صحیح نقد نشده‌است.
 
الله‌کرم: در برابر فیلم جیرانی از طبقه متوسط دفاع می‌کنم
 
پس از این اظهارات نقد و بررسی فیلم با اظهارات حسین الله کرم آغاز شد. الله کرم در صحبت‌های خود تأکید کرد: بنده نسبت به این فیلم از سه منظر سیاسی، اعتقادی و فرهنگی نقد دارم و فکر می‌کنم اساسا در چنین ترکیبی نقاد اصلی بنده هستم. 
 
وی در ادامه افزود: جریان حزب‌الله هیچگاه ادعای هنرمندی نداشته‌است اما فکر می‌کنم در این نشست این امکان فراهم شده تا برای نخستین‌بار و به‌صورت مستقیم ما نیز دغدغه‌های‌مان را با سینماگران طرح کنیم تا ببینند حرف اصلی ما چیست. شاید پذیرفتند و شاید هم ما را توجیه کردند. 
 
 
 
الله‌کرم در ادامه و به‌عنوان نقد فرهنگی نسبت به فیلم جیرانی گفت: فرهنگ دارای دو لایه اصلی-رویی و فرعی-زیرین است. که لایه‌های رویی شامل رفتارها و نمادهای اجتماعی می‌شود. فیلم "من مادر هستم" دقیقاً با تکیه بر همین لایه به صورت مهندسی معکوس توانسته بر باورها و دیدگاه‌های مخاطب خود اثر بگذارد. 
 
وی افزود: این فیلم به‌واسطه نمایش برخی نمادها و حریم‌ها روی ارزش‌های اجتماعی مخاطب اثرگذاشته و جهان‌بینی او را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.
 
الله‌کرم در بحث اعتقادی خود درباره فیلم هم گفت: در فیلم شاهد طرح موضوع مکافات عمل از سوی پدر آوا هستیم و این دقیقاً همان بحثی است که در تاریخ اسلام ما شاهد طرح آن از سوی یزید خطاب به حضرت زینب(س) بودیم که گفت آنچه در کربلا گذشت مکافات عمل شما بود. در پاسخ به آن استدلال امام سجاد(ع) فرمود: مصائب دو وجه دارند که یک وجه آن مکافات عمل است، روی دیگر آن امتحان الهی است. از همین منظر معتقدم فیلم مبانی اعتقادی ما را هم زیر سوال برده‌است.
 
وی تأکید کرد: انقلاب ما انقلابی فرهنگی بود و بقای این انقلاب هم در گرو کار فرهنگی است اما جریان روشنفکری از ابتدای دهه 90 در سینمای ایران  به‌دنبال سیاه‌نمایی هستند و به‌واسطه همین سیاه‌نمایی جایزه‌های جهانی همچون اسکار را از ‌آن خود کرده‌اند. بنده اتفاقاً در برابر این نوع نگاه از طبقه متوسط ایرانی دفاع می‌کنم چرا که این طبقه نه اهل زنا است و نه اهل مشروب.
 
این فعال سیاسی در ادامه ضمن تشریح دیدگاه سیاسی خود درباره این فیلم گفت: در وضعیت کنونی هم شاهدیم که جریان‌ روشنفکری کماکان به‌دنبال سیاه‌نمایی اجتماعی است و در این راستا سینماگران هم آلت دست سیاستمداران شده‌اند. سیاستمدارانی که گویی عادت کرده‌اند به آهو بگویند بدو و به شکارچی بگویند شکارش کن!
 
من و جیرانی هر دو قربانی یک ساختار سیاسی معیوب هستیم
 
وی افزود: درباره سیاه‌نمایی هم سینماگر را به سمت آن سوق می‌دهند و بعد از ما می‌خواهند جلوی آن را بگیریم! سر این جریان هم به جریانات سیاسی بازمی‌گردد. جریانی که قصد دارد بنده و هم‌ردیفان بنده را به‌عنوان جماعتی خشن در جامعه معرفی کند و در عین حال خود را طرفدار جریانات شبه مدرن. قربانی هم در این میان امثال جیرانی هستند.
 
الله‌کرم تأکید کرد: این فیلم و نمونه‌های شبیه آن انتقام جریان روشنفکری سیاسی و جبهه ملی از انقلاب و امام(ره) است که قصاص را از احکام قطعی اسلام معرفی کرد. در این میان جیرانی و جیرانی‌ها مانند ما قربانی هستند؛ به جیرانی می‌گویند به این سمت بدو به ما می‌گویند بگیریدش.
 
وی در ادامه ضمن آنکه آوا را در فیلم مستحق اعدام ندانست گفت: کاراکتر آوا در این فیلم به‌عنوان یک فرد غیور باید مورد حمایت قرار می‌گرفت نه اینکه به چوبه دار سپرده شود. این‌ها نقدهای جدی به این تفکر است که معتقدم به شخص جیرانی هم بر نمی‌گردد. بنده علاقمند جیرانی هستم. مگر چند نفر اهل نقد و مطالعه در این سینما داریم اما من و جیرانی هر دو قربانی یک ساختار سیاسی معیوب هستیم.
 
سیفی‌آزاد: "من مادر هستم" کلیت جامعه ایرانی نیست
 
پس از اظهارات الله کرم رحمان سیفی‌آزاد در پاسخ به انتقادات وی گفت: درباره بحث سیاه‌نمایی معتقدم این فیلم نمایانگر کلیت جامعه ایرانی نیست. بلکه تصویرگر یک قشر خاص از این جامعه است. این فیلم در ادامه "مرگ تدریجی یک رویا"‌ساخته شده است و چگونه می‌توان آن را به کلیت جامعه ایرانی تعمیم داد و از آن نتیجه سیاه‌نمایی گرفت. 
 
وی افزود: فیلم کاملاً مصداق‌محور است و ما می‌خواهیم بگوییم این سبک زندگی خاص سیاه‌ است و در این زمینه تعمد هم داشتیم.
 
نویسنده "من مادر هستم" در ادامه گفت: درباره بحث قصاص هم بنده شما را به قانون ارجاع می‌دهم. زمانی یک فرد مستحق اعدام نیست که در دادگاه ثابت شود مقتول مستحق اعدام بوده‌است. در حالی که در فیلم اینگونه نیست و طبق قانون سعید مستحق اعدام شناخته نمی‌شود.
 
وی افزود: شاید آنگونه که آقای الله‌کرم اشاره کردند از نظر حسی و عاطفی مخاطب به آوا حق بدهد اما از نظر حقوقی نمی‌توان اینگونه قضاوت کرد. طبق قانون چون زن یک روز پس از تجاوز و با نقشه قبلی سراغ سعید رفته مصداق قتل را مرتکب شده و باید اعدام شود.
 
 
سیفی‌آزاد ادامه داد: به عقیده بنده قیاس کاراکتر اصلی فیلم و دیالوگ او در دادگاه با آنچه منظور نظر حضرت سجاد(ع) بوده هم قیاس مع‌الفارق است چراکه مصائب درباره معصومان، بزرگان دینی و مومنان صورت امتحان به‌خود می‌گیرد و آنچه ما از خانواده نادر در این فیلم دیدیم به‌هیچ عنوان مصداق امتحان الهی نمی‌تواند باشد.
 
فراستی: جریان حزب‌اللهی به راحتی به دام روشنفکری می‌افتد
 
در ادامه نشست مسعود فراستی در نقد زاویه نگاه حسین الله‌کرم گفت: متأسفانه علی‌رغم ظاهر ضدروشنفکری جریان حزب‌الله، این دوستان به راحتی به‌دام این نگاه می‌افتند. جریان روشنفکری در سینما در مقاطع  مختلفی موضع مشترک با این دوستان حزب‌الله داشته ‌است مانند همین فیلم که به‌طرز جالب توجهی هم دوستان حزب‌الله از آن بدشان می‌آید و هم روشنفکران!
 
وی افزود: من مادر هستم زندگی بی‌آرمان و جدای از مردم شبه‌روشنفکران را نقد می‌کند و این به‌هیچ عنوان نمی‌تواند نماینده همه طبقه متوسط باشد. این قشر بخش کوچک اما مهمی از طبقه متوسط هستند. آنها کاملاً پارازیت و وابسته به غرب هستند و متأسفانه دوستانی که با شعار عدالت وارد میدان شدند در این 8 سال بستر رشد بیش از پیش این قشر را فراهم کردند.
 
فراستی گفت: فیلم جیرانی نقد همان طبقه‌ای است که محصول این جریان سیاست‌گذاری است. جریانی که 8 سال پیش با حمایت دوستان معترض امروز بر سر کار آمدند. این‌ها شاید در ظاهر یک پنجم طبقه متوسط را تشکیل دهند اما خطرشان خیلی بیشتر از این درصد است.
 
وی افزود: دختران و پسران جنوب شهری ما امروز رویای این سبک زندگی را در ذهن دارند و این حاصل سیاست‌های غلط دولت است. فیلم جیرانی در نقد این شرایط اثری بی‌نظیر در سینمای ایران محسوب می‌شود. سیاه‌نمایی فیلم درباره این طبقه خاص عین واقعیت است.
 
بر خلاف الله‌کرم معتقدم فیلم جیرانی در این شرایط قربانی نیست
 
فراستی در انتقاد به اظهارنظر الله‌کرم درباره دفاع از طبقه متوسط در برابر این فیلم گفت: بنده هم مدافع طبقه متوسط هستم اما طبقه متوسطی که امروز زیر فشارهای اقتصادی در حال نابودی است و من و شما جزو آن‌ هستیم نه این قشر بی‌هویت که در فیلم جیرانی آن‌ها را می‌بینیم. این قشر در شرایط اقتصادی امروز روز به روز پروارتر می‌شوند.
 
این منتقد سینمایی تأکید کرد: اتفاقاً بر خلاف نظر جناب الله‌کرم معتقدم فیلم جیرانی در این شرایط قربانی نیست بلکه یک اثر انتقادی و متعرض به شرایط است و فیلمش اتفاقاً این شانس را داشته که از هر دو سو مورد تهاجم باشد. من مادر هستم ابداً مبلغ فحشا و شراب‌خواری نیست و کار بزرگ جیرانی این است که در تمامی صحنه تقبیح این موارد را مدنظر داشته است.
 
جیرانی: واقعیت جامعه ایرانی امروز واقعاً تلخ است
 
در ادامه فریدون جیرانی ضمن ارائه تحلیلی درباره چگونگی تولد طبقه متوسط در ایران و تفاوت آن با طبقه متوسط اروپایی درباره مباث طرح شده گفت: متأسفانه امروز بخش قابل توجهی از سرمایه طبقه متوسط ما خرج بهره‌مندی از فرهنگ زیر زمینی از کانال ماهواره و فیلم‌های غیرمجاز می‌شود. این رقم اصلاً رقم کوچکی نیست و باید بدانیم رشد فرهنگ زیر زمینی بیش از قشر مرفه بر طبقه متوسط آسیب‌پذیر لطمه وارد می‌کند.
 
کارگردان "من مادر هستم" افزود: واقعیت جامعه ایرانی امروز واقعاً تلخ است و به جای فرار از آن باید آن را تحلیل کنیم. در این مورد هم اتفاقاٌ روی سخن من با برادران انصار حزب‌الله است. چراکه معتقدم هرچه فشارها در سطح جامعه بیشتر شود مراجعه مردم به فرهنگ زیرزمینی هم بیشتر می‌شود این خطرناک است.
 
وی افزود: دوستان عزیز فکر نکنید فیلم من درباره قشر کوچکی از جامعه و مربوط به ساکنان بالای جردن است، امروز ماهواره‌ها در بخش گسترده‌ای از جامع ما سبکی از زندگی را تبلیغ می‌کنند که برای بسیاری تبدیل به رویا شده‌اس. شما بروید ببینید چرا یک سریال ترکیه‌ای باید این میزان مخاطب در تهران و شهرستان‌ها داشته باشد. اتفاقاً شما به‌عنوان بسیح دانشجویی باید در این زمینه وارد میدان شوید.
 
جیرانی ادامه داد: به خدا قسم امروز بخش عمده‌ای از طبقه متوسط ما گرایش به مصرف بیشتر و این سبک زندگی خاص دارد. اگر در فیلمم این طبقه را اینگونه به تصویر می‌کشم از روی شکم حرف نمی‌زنم بنده با تحقیق به این جمع‌بندی رسیده‌ام.
 
فهیم: "من مادر هستم" به‌جای علت سراغ معلول رفته‌است
 
پس از سخنان جیرانی و فراستی محمدتقی فهیم گفت: این حرف‌ها همه حرف‌هایی درست است که طبیعتاً همه با آن موافقیم اما مشکل بنده با "من مادر هستم" بحث ساختاری آن است که در انتقال این مفاهیم ناکام می‌ماند.
 
فهیم با اشاره به فیلم "قصاص" ساخته نظام فاطمی در سال 1350 فیلم جیرانی را کپی آن توصیف کرد و گفت: اگر قرار است فیلم پیام داشته باشد پیامش را هم نه در ساختار که به‌صورت دیالوگ پایانی یکی از کاراکترها بیان کند این کار را فیلمفارسی می‌کرد. مشکل ما با فیلم جیرانی این است که در این زمینه نمی‌تواند پیام خود را منتقل کند. چرا که اساساً به‌جای علت سراغ معلول رفته‌است.
 
پس از سخنان فهیم تعدادی از دانشجویان حاضر در سالن سوالات و دیدگاه‌های خود را درباره فیلم جیرانی مطرح کردند و پس از آن باردیگر نوبت به حسین الله‌کرم رسید. الله‌کرم با اشاره به صحبت‌های فراستی و جیرانی گفت: این حرف‌ها همان نگاه ما است و نگاه درستی است. اگر چنین فیلمی با این نگاه در دوران خاتمی و هاشمی ساخته می‌شد بیش از این هم از آن تشکر می‌کردیم اما ایراد ما به ساختار کنونی فیلم است.
 
الله‌کرم: آوا در "من مادر هستم" مظهر غرور و عزت‌نفس است
 
وی افزود: آنچه در خروجی فیلم ما شاهد آن هستیم اشاعه فحشا است وگر بحث‌های نظری شما را می‌پذیریم. بنده نگاه جیرانی در نقد زندگی شبه مدرن امروز را تقدیر هم می‌کنم اما در فیلم چیز دیگری دیدیم. الله‌کرم در ادامه با اشاره به یک مبحث جامعه‌شناسی گفت: انسان دارای سه بعد میل، عقل و تیموس است. لیبرال‌ها به‌دنبال میل هستند و رئالیستها به‌دنبال عقل. اما مهم عدم غفلت از تیموس یا عزت‌نفس است.
 
وی بر اساس همین تحلیل گفت: در فیلم "من مادر هستم" متأسفانه ما شاهد اعدام تیموس هستیم. آوا در فیلم مظهر غرور و عزت‌نفس است و هشدار می‌دهم که اگرچه فیلم شما پیرو میل و عقل است اما تیموس را قربانی می‌کند و این خطرناک است.
 
محمدتقی فهیم هم در ادامه گفت: خوب است که فیلم‌هایی از جنس فیلم جیرانی ساخته شوند که لااقل تحلیل دارند و به همین دلیل می‌شود درباره تحلیل آن‌ها صحبت کرد اما بنده هم به‌عنوان مخاطب تحلیل خودم را دارم. کماکان معتقدم عناصر فیلمفارسی در فیلم جیرانی قابل مشاهده است هر چند ظواهرش تغییر کرده‌است.
 
پس از این صحبت‌ها فراستی با رد وجود عناصر فیلمفارسی در فیلم جیرانی این فیلم را اثری انتقادی دانست که اساسا نمی‌تواند فیلمفارسی باشد. جیرانی هم در واکنشی کوتاه گفت: فهیم آنگونه که باید فیلمفارسی را نمی‌شناسد و علاقمند در فرصتی دیگر با او در این زمینه صحبت کنم.
 
در صحبت‌های پایانی این نشست حسین الله‌کرم گفت: فقط باید بگویم خوش به‌حال جیرانی  که حامی‌ای مانند فراستی دارد. در سینمای ایران فراستی یک ملت است!
 
نشست نقد و بررسی "من مادر هستم" هم‌زمان با اذان مغرب به پایان رسید.

برچسب‌ها: حسین الله کرم, جیرانی, من مادر هستم, انصار حزب الله
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 2:52 بعد از ظهر |
شنبه 1391/09/18

انصار حزب الله از نگاه ایسنا !!!

از گشت القارعه تا انصار حزب‌الله

این‌ها همان کسان و یا گروهی هستند که حاج کاظم معروف آژانس شیشه ای اسلحه خالی بدستشان داد.

این گروه که از اوایل دهه 70 در صحنه سیاسی کشور شناخته شده‌اند، معروف به گروه انصار حزب‌الله است، گرچه در مورد شکل‌گیری این گروه و سابقه آن بحث و حدیث‌ها متفاوت است؛ برخی آنها را همان گشت‌های القارعه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی می‌دانند که بعضا برخی از آنها به عنوان نیروهای انقلابی و اسلامی اقدام به برخورد با بدحجابان به صورت خودسرانه می‌کردند.

مثلا بر اساس آنچه که ناطق‌نوری در مصاحبه‌ای اعلام کرده است" آن روزها توی خیابان ولیعصر عده‌ای بدحجاب و با آرایش بیرون می‌آمدند. یک عده هم می‌خواستند با این افراد برخورد کنند، درحالی که مسوولیت برخورد با آن اشخاص بر عهده‌شان نبود، اما به عنوان نیروهای انقلابی و اسلامی و خودسر می‌آمدند و می‌ریختند توی خیابان ولیعصر و مثلاً یک پسری را که موهایش بلند بود می‌گرفتند و بغل جوب می‌خواباندند که با ماشین سرش را بتراشند و گاه پوستش را هم می‌کندند. یا امثال آن." این‌گونه اقدامات آنها با واکنش مسئولان عالیرتبه کشور روبرو شد، و وزیر وقت کشور آن زمان تصمیم به برخورد با آنها گرفت، گرچه گروهی که اکنون به عنوان انصار حزب‌الله نامیده می‌شود، ارتباط خود را با این گروه قویا رد می‌کنند و تاکید بر آن دارند که فعالیت آنها از اوایل دهه 70 آغاز شده است، ولی حمایت‌های آنها در طول سال‌های اخیر از گشت‌های ارشاد و تاکید بر تداوم و اهمیت آن در جامعه علیرغم انتقاداتی که بعضا نسبت به آن وارد است، نزدیکی این دو گروه را در ذهن متبادر می‌کند.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، درباره پیدایش گروه موسوم به انصار حزب الله بحث‌ها متفاوت است. برخی می‌گویند جرقه تشکیل این گروه از دی ماه سال 70 در هیات رزمندگان اسلام زده شد، مکانی که به پاتوق جوانان پرشور مذهبی برگشته از جنگ تبدیل شده بود و در ابتدا با عنوان رزمندگان اسلام فعالیت می‌کردند، ولی بعدا به مرور زمان نام آنها به انصار حزب‌الله تغییر یافت.

در این ارتباط حجت‌الاسلام و المسلمین پروازی یکی از اعضای این گروه که پس از خرداد 76 از انصار جدا شد و در حال حاضر در حاشیه ورامین مشغول به کشاورزی است، در مصاحبه‌ای که چند سال پیش انجام داد، اعلام کرد که در سال 1372 حسین الله‌کرم آمد و به من گفت بیا در هیات رزمندگان اسلام سخنران باش.

او خاطرنشان کرد: تعداد موسسان انصار 18 نفر بودند که به سه گروه تقسیم می‌شدند، گروهی وابسته به ذوالقدر که تعدادشان هفت نفر بود، هفت نفر هم از طرف عبداللهی معرفی شدند و چهار نفر هم با الله‌کرم بودند. بچه‌ها همگی، من و مرحوم سیدعلی‌ نجفی را (یکی از سخنرانان هیات رزمندگان اسلام بود که در همان سال‌ها فوت کرد) قبول داشتند و بعد از این‌که مرحوم نجفی فوت کرد، از من خواستند که در جلسات هیات رزمندگان سخنرانی کنم. اسم انصار در آن تاریخ اصلا مطرح نبود، می‌گفتند هیات رزمندگان و بعد به مرور اسم انصار به میان آمد.

در مورد موسسان حزب‌الله اسامی مختلفی مطرح است که از جمله به الله‌کرم، ده‌نمکی، پروازی، محتشم، ذوالقدر و ... می‌توان اشاره کرد، گرچه افرادی چون امیرفرشاد ابراهیمی (یکی از متهمان پرونده نوارسازان) و کیانوش مظفری نیز به این گروه اضافه شدند، ولی مانند پروازی بعد از خرداد 76 از این گروه جدا شدند و انتقاداتی را نیز متوجه این گروه کردند و البته اتهاماتی متوجه خود آنها شد.

در ارتباط با سابقه این گروه،محتشم چند سال پیش در مصاحبه‌ای گفت: بنیانگذاران انصار حزب‌الله یک جمع 25 نفره‌ای بودند و در آن زمان این جمع با آرمان‌های یکسان در روحیه رزمنده بودن و بسیجی بودن گرد هم آمدند و هیچ اولویتی بین آنها نسبت به هم وجود نداشت و برای ثبت این مرکز یک جمع هشت نفره به عنوان هیات موسس انتخاب شدند که ویژگی خاصی نسبت به سایرین نداشتند که از جمله این افراد می‌توان به الله‌کرم، ده‌نمکی، روشنی، سلطان‌پور و البته بنده اشاره کرد.

او تصریح کرد: موسسه فرهنگی و مطبوعاتی انصار حزب‌الله در آذر ماه سال 73 به ثبت رسید، ولی شکل‌گیری اولیه آن در سال 72 است.

محتشم در ادامه پاتوق انصار حزب‌الله را در آن زمان نماز جمعه اعلام کرد و افزود :با تعدادی از انصار نیز در جای دیگر خارج از این نماز جمعه در این ارتباط مذاکره شد.

او در پاسخ به این سوال که آیا از 25 نفر ابتدایی هنوز کسی در این مجموعه فعالیت دارد، اظهار داشت: از آن هشت نفر که به عنوان هیات موسس انتخاب شدند، سه نفر باقی ماندند و در واقع از آن 25 نفره اولیه هنوز هم تعدادی در این موسسه مشغولند ،ولی نوعا تعدادی از آنها به تناسب ضروریت‌های موجود در جاهای مختلف پخش شدند.

الله‌کرم یکی دیگر از اعضای قدیمی انصار حزب‌الله که به همراه مسعود ده‌نمکی در سال 75 رسما از انصار حزب‌الله کناره‌گیری کرد، در مورد شکل‌گیری این گروه و نحوه پیوستنش به آن نیز در مصاحبه‌ای اعلام کرد:«با پیروزی انقلاب اسلامی و شکل‌گیری بلوا، آشوب و بر هم زدن نظم جامعه از سوی گروه‌هایی که عمدتا از سوی قدرت‌های حاکم در غرب و شرق حمایت می‌شدند، جریان‌های مردمی نیز به صحنه آمدند. اینجانب نیز طی این دوران به گروه‌های مردمی پیوستم. مهم‌ترین شکل از جریان‌های حزب‌اللهی که به صورت تقریبا سازماندهی شده به صحنه سیاسی اجتماع آمدند، به دورانی باز می‌گردد که جبهه ملی، حزب ایران و گروه‌های وابسته جریان ملی‌گرا در اعتراض به لایحه قصاص از مردم خواستند که در میدان بهارستان تجمع کنند در این هنگام امام راحل آنها را مرتد اعلام کرد و راهپیمایی از سوی جریان حزب‌الله بر ضد جریان مرتد شکل گرفت و شعار (ملی‌ها کوش‌اند، تو سوراخ موش‌اند) سر داده شد. در مرحله بعد باید اشاره‌ای به شفافیت ماهیت نفاق گروهک مجاهدین خلق می‌نمودیم که این موجب به هم‌چسبیدگی بیشتر گروه‌های مردمی برای دفاع از ارزش‌های انقلابی و اسلامی شد. این جریان‌ها که موسوم به حزب‌الله بودند در مقابل لانه جاسوسی به حمایت از دانشجویان انقلابی پرداختند و شب‌ها تا صبح به پاسداری از لانه می‌پرداختند. اوج شکل‌گیری گروه‌های حزب‌اللهی به حادثه 14 اسفند سال 59 در دانشگاه تهران و کودتای خرداد 1360 منافقین برمی‌گردد که به پیروزی حزب‌الله منجر شد. »

وی افزود: «در آن دوره گروه‌های نفاق چپ‌گرا و راست‌گرا، حزب‌الله را مرتجع و چماق‌دار معرفی می‌کردند، البته مردم از این ترفندها آگاه بودند و هرگز این مطلب را نمی‌پذیرفتند.»

وی در ادامه گفت:« از این دوران به بعد بود که جریان‌های حزب‌اللهی به سوی جبهه‌ها رفتند و به خلق عملیات‌هایی چون حصر آبادان، عملیات تنگه چزابه و ... پرداختند. البته در دوران دفاع مقدس برخی از نیروهای نفوذی از سوی گروه‌های سیاسی به جریان‌های حزب‌الله وارد می‌شدند تا تفکر جریان دگرسازی را با ایجاد آشوب و درگیری تحقق بخشند.»

بر اساس گفته موسسین انصار حزب‌الله، این گروه در راستای دفاع از ارزش‌ها، اصول و آرمان‌های امام و انقلاب و دفاع مقدس با محوریت نگرش و دیدگاه‌های مقام معظم رهبری تشکیل شده، گرچه در دولت‌های مختلف راهبرد آنها متفاوت بوده است. آنها در ابتدای تاسیس انصار حزب‌الله، دغدغه مقابله با شبیخون فرهنگی و مبارزه با بی‌حجابی را داشتند که گرچه بعضا از این موضوع فراتر رفتند و دغدغه آنها به محتوای کتاب‌ها، فیلم‌های سینمایی و تلویزیون نیز معطوف شد، به نحوی که آنها در سال 74 در برابر انتشارات "مرغ آمین" که در خیابان کریم‌خان بود، در اعتراض به انتشار کتابی با عنوان "و خدایان دوشنبه‌ها می‌خندند" تجمع کردند و به گفته برخی اقدام به آتش زدن دفتر این انتشارات کردند. آنها در سال 75 در مقابل سینما قدس تهران علیه فیلم "تحفه هند" اقدام به برگزاری تجمعی کردند که این تجمع به درگیری و شکسته شدن شیشه های سینما منجر شد. فیلم بعدی که در سال76 مورد اعتراض انصار حزب‌الله قرار گرفت فیلم "آدم برفی" بود؛ چنانکه اکران این فیلم به دلیل برخی از تجمعات در شهرهای مختلف ایران از جمله تجمع در مقابل سینما قدس اصفهان با مشکل روبرو شد، البته در سال 91 نیز تجمعات و اعتراضات آنها علیه برخی از فیلم‌های سینمایی علیرغم این‌که دارای مجوز اکران هستند شدت گرفته به نحوی که در ابتدای سال با برگزاری تجمعاتی با اکران فیلم "گشت ارشاد" و "زندگی خصوصی" مخالفت کردند که البته این مخالفت آنها با حمایت برخی از ائمه جمعه نیز همراه بود و این مخالفت‌ها باعث اکران ناتمام این دو فیلم شد.

در این روزها نیز شاهد اعتراض انصار حزب‌الله به فیلم " من مادر هستم" هستیم. فیلمی که تمام مراحل قانونی را طی کرده و از وزارت ارشاد نیز مجوز اکران گرفته است، ولی انصار حزب‌الله آن را فیلم غیراخلاقی می‌داند و در مخالفت با اکران آن به صدور بیانیه علیه وزارت ارشاد و دست‌اندرکاران این فیلم اکتفا نکردند و در روز شنبه هفته گذشته اقدام به برگزاری تجمعی در برابر وزارت ارشاد کردند، در حالی که دست‌اندرکاران این فیلم معتقدند که فیلم "من مادر هستم" فیلمی اخلاقی است و وزارت ارشاد نیز همچنان بر ادامه اکران این فیلم اصرار دارد.

انصار حزب‌الله در دوران هاشمی رفسنجانی با توجه به سیاست‌های اقتصادی وی اعتراضاتی را به این سیاست‌ها داشتند و معتقد بودند که این سیاست‌ها باعث افزایش فاصله بین طبقات مختلف جامعه می‌شود. آنها با تاکید بر مقوله عدالت به مخالفت با این سیاست‌ها پرداخته و بعضا اقدام به برگزاری تجمعاتی نیز کردند که از جمله آن می‌توان به تجمع آنها در سال 74 در مخالفت با سرمایه‌داران غرب‌زده در مقابل برج سفید تهران اشاره کرد.

بعد از روی کار آمدن دولت اصلاحات، استراتژی انصار حزب‌الله کمی متفاوت‌تر شد و بیشتر جنبه سیاسی و فرهنگی گرفت. آنها همواره از منتقدان جدی مهاجرانی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و سیاست‌های وی در ارتباط با مقوله فرهنگ و هنر بوده به نحوی که معتقد بودند او با سیاست‌هایش، فرهنگ غربی را در جامعه گسترش می‌دهد و در این راستا تظاهراتی علیه وی در سال 78 در جریان سفر مهاجرانی به اصفهان ترتیب دادند و در سال 77 نیز در حاشیه نماز جمعه تهران با مهاجرانی و عبدالله نوری وزیر کشور وقت درگیر شدند؛ آنها از حامیان جدی استیضاح مهاجرانی در مجلس پنجم بودند، استیضاحی که نتیجه مثبتی برای آنها به همراه نداشت.انصار حزب‌الله از همان ابتدای روی کار آمدن خاتمی از طریق تریبون‌های مختلف از جمله نشریاتی مثل یالثارات یا نشریه‌های منتسب به آنها همچون جبهه، شلمچه و ... به انتقاد از خاتمی و دولت وی در عرصه‌های مختلف پرداختند.

در دوران هشت ساله اصلاحات بارها شاهد تجمع و راهپیمایی این گروه در ارتباط با موضوعات مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بودیم و منتقدان آنها در کنار این‌که این گروه را با عناوینی چون لباس شخصی و عناصر خودسر می خوانند، این اتهام را علیه آن ها مطرح کردند که آنها اقدام به هم زدن تجمعات و مراسم سخنرانی‌های آنها و همچنین حمله به دانشجویان می‌کنند که از جمله مهم‌ترین آنها می‌توان به ادعای اصلاح‌طلبان مبنی بر دخالت انصار حزب‌الله در حادثه حمله به کوی دانشگاه در سال 78 اشاره کرد؛ آنها مدعی بودند یکی از گروه‌های اصلی حمله‌کننده به دانشجویان، انصار حزب‌الله بوده است، موضوعی که انصار حزب‌الله آن را قبول ندارد و در این ارتباط الله‌کرم یکی از فعالان این جریان می‌گوید که انصار حزب‌الله در حادثه کوی دانشگاه نقشی نداشته است.

الله کرم در این ارتباط گفته است: در حادثه کوی دانشگاه اولین دسته از لباس شخصی‌ها دانشجویان معترض هستند. این در حالی است که دسته دوم از دانشجویان نیز در حواشی آنها هستند که اعتراضی ندارند و فقط تماشاچی‌اند. دسته سوم از دانشجویان را مخالفین دسته اول تشکیل می‌دهند که می‌تواند بسیجی‌ها در آن جای بگیرند. دسته چهارم از لباس شخصی‌ها خود شما خبرنگاران هستید. این در حالی است که دسته پنجم از لباس شخصی‌ها را عکاسان همکار شما تشکیل می‌دادند. ششمین و هفتمین دسته از لباس شخصی‌ها را مردم محله از تماشاچی تا اقدام‌گر و پناه‌دهندگان هستند که از طرفین حمایت و پشتیبانی به عمل می‌آورند. نیروهای وزارت کشور، اطلاعات ناجا و اطلاعات قرارگاه ثارالله هشتمین، نهمین و دهمین گروه از لباس شخصی‌ها را تشکیل می‌دادند. صرف‌نظر از عوامل خدماتی و نظارتی کوی دانشگاه تهران می‌توان از منافقین و عوامل دشمن نیز نام برد که برای به خشونت کشاندن این اعتراضات به جمع دانشجویان پیوستند. در این میان می‌توان از نیروهای حزب‌اللهی تحت عنوان گروه فشار نیز نام برد تا سناریوی دوم خردادی‌ها نیز به وقوع بپیوندد. این در حالی است که این گروه‌ها در میان خود دو دسته نفوذی و خودسر نیز دارند. بنابراین فکر می‌کنم از این 15 دسته لباس شخصی، منظور گروهی از حزب‌الله است که اساسا در کوی حضور نداشتند، زیرا تحلیل‌ بنده در آن زمان مبنی بر دست‌ساز بودن حادثه کوی دانشگاه از سوی دست‌اندرکاران روزنامه سلام بود که با چاپ نامه‌ی سعید امامی سرمنشا این حرکت بودند. از این رو با حضور هرگونه نیروی حزب‌اللهی در حادثه کوی به شدت مخالف بودم. اما همان‌طور که گفتم سناریوی دگرسازی نیازمند این بود که ما در کوی حضور پیدا کنیم و اگر حضور نیابیم با تبلیغات آن را حضور یافته تلقی دهند.»

در همین ایام انصار حزب‌الله دچار ریزش‌هایی نیز شد. یک سال قبل از اصلاحات یعنی در سال 75 الله‌کرم و ده‌نمکی از انصار حزب‌الله جدا شدند و اختلاف سلیقه یکی از عوامل اصلی این جدایی بود به نحوی که آنها به دو گروه تقسیم شدند، گروهی چون محتشم و مجتبی کشانی با یکدیگر بودند و از همان سال تاکنون مدیریت انصار حزب‌الله بر عهده عبدالمجید محتشم بوده است و الله‌کرم و ده‌نمکی نیز راه‌های متفاوتی را در پیش گرفتند، به نحوی که ده‌نمکی اقدام به انتشار مجلات و نشریه‌هایی در قالب شلمچه، جبهه و ... کرد و تلاش کرد که با استفاده از این نشریات به بیان دیدگاه‌های خود و دوستانش بپردازد و بعد از مدتی نیز وارد جریان فیلمسازی و مستندسازی شد.

الله‌کرم نیز در قالب جدیدی چون اتحادیه دانشجویان حزب‌الله و هیات‌های معنوی حزب‌الله و با شعار احیای معنوی اقدام به فعالیت کرد. او سپس در دوران دولت احمدی‌نژاد به عنوان وابسته نظامی ایران در منطقه بالکان مشغول به کار شد و چند سالی است که به کشور بازگشته است.

الله‌کرم در مصاحبه‌ای با خبرنگار ایسنا در مورد جدایی‌اش از این جریان گفت:« انصار حزب‌الله در دهه 70 در راستای دفاع از ارزش‌ها و اصول ایجاد شد و بنده نیز جزو موسسان اولیه آن بودم و تا سال 75 نیز با این گروه فعالیت داشتم، ولی در سال 75 از آنجایی که انصار برای انتشار لیست انتخاباتی برای انتخابات مجلس اقدام کرد چون بنده معتقد به ورود به رقابت‌های سیاسی نبودم از این تشکل استعفا دادم.»

او همچنین در مصاحبه دیگری در این ارتباط یادآورشد:« گروه‌های حزب‌اللهی در هر زمان برای منظور خاصی به وجود آمدند و از آنجا که پس از انتخابات دوم خرداد سال 76 نیاز به همکاری جریان حزب‌الله با هیات‌های مذهبی بود، گروه نوسازی معنوی حزب‌الله به وجود آمد که طی هشت سال دوران اصلاحات فعالیت ایجابی داشت، البته این کار در انصار حزب‌الله عملی نبود و نیاز به گروهی جدید با کارکردهای جدید بود که انجام شد.»

همان‌طور که قبلا نیز اشاره شد در زمان اصلاحات نیز افرادی چون امیرفرشاد ابراهیمی، حجت‌الاسلام و المسلمین پروازی و کیانوش مظفری نیز از این جریان جدا شدند و به قول خود اقدام به افشاگری‌هایی علیه این جریان کردند، افشاگری‌هایی که هیچگاه صحت آن مورد تایید قرار نگرفت.

انصار حزب‌الله در دوران دولت احمدی‌نژاد در ابتدا یکی از حامیان اصلی دولت بودند و رویکردی متفاوت نسبت به دوران اصلاحات در پیش گرفته بودند، ولی در عین حال جزو اولین گروه‌هایی بود که نسبت به تصمیم احمدی‌نژاد جهت زمینه‌سازی در راستای حضور بانوان در ورزشگاه‌ها اقدام به اعتراض کرد و در نشست ها و نشریات خود نسبت به این موضوع واکنش نشان دادند .

این گروه در دولت دهم رویکردش را به دولت تغییر داد و موضع انتقادی‌تر نسبت به دولت گرفت به نحوی که هدف اصلی خود را مقابله با جریانی به عنوان جریانی در دولت عنوان کرد که بر وضعیت فرهنگی کشور نیز تاثیر گذاشته است و شاید مخالفت آنها با اکران برخی از فیلم‌ها و همچنین انتقادات‌شان نسبت به مسئولان فرهنگی کشور در این راستا باشد به نحوی که در بیانیه چندی پیش خود تاکید بر ایجاد انقلاب فرهنگی در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرده بودند.

انصار حزب‌الله بیشترین مسئولیت خود را امر به معروف و نهی از منکر در عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی می‌داند، ولی علیرغم این ادعا که یک تشکل سیاسی نیست بعضا کارکردهای سیاسی نیز داشته است و اقدام به برگزاری تجمعاتی علیه برخی جریان‌های سیاسی کرده است، تجمعاتی که فاقد مجوز بوده و حمید استاد مسئول انصار حزب‌الله در مشهد معتقد است که تجمعات انصار حزب‌الله نیاز به مجوز وزارت کشور ندارد و این تجمعات قانونی است و هیچ اشکالی ندارد.

استاد با تاکید بر این‌که هر کس در راستای قانون اساسی، اسلام و سخنان مقام معظم رهبری عمل کند، جزو جریان حزب‌الله است، در عین حال معتقد است که انصار حزب‌الله یک جریان امر به معروف و نهی از منکر است و برای برگزاری تجمعات خود به مجوز وزارت کشور نیاز ندارد.

البته فعالیت انصار حرب الله محدود به تهران نیست و اعضای این تشکل در برخی از استان ها به مانند تهران فعال هستند که در این ارتباط می‌توان به فعالیت گروه انصار حزب‌الله در مشهد به رهبری حمید استاد، در اصفهان به رهبری کمیل کاوه ، در کرمانشاه به سرپرستی صادق اشک‌تلخ ودر تبریز یه مدیریت روح الله بجانی اشاره کرد. گروه انصار حزب‌الله در اصفهان با انتشار هفته‌نامه عبرت‌های عاشورا در ارتباط با موضوعات مختلف بعضا اقدام به برگزاری تجمعاتی در این شهر می‌کند. در کرمانشاه نیز گروه حزب‌الله تاکنون مانع برگزاری برخی از مراسم های فرهنگی و یا سیاسی شده است، مثلا در سال 89 از برگزاری کنسرت حسام‌الدین سراج به بهانه گسترش بی‌بندی و باری و همچنین مراسم ختم اسماعیل ططری در این شهر به علت حضور برخی از اصلاح‌طلبان جلوگیری کرد.

با توجه به آنچه که گفته شد و تاکید انصار حزب‌الله بر اهمیت اجرای قانون اساسی و مکتب روح‌الله و رهبر معظم انقلاب به نظر می‌رسد که ضروری است این تشکل خود اولین عمل‌کننده به آنچه ادعای آن را می‌کند، باشد و با تمکین به قانون و رعایت حقوق دیگران در ایجاد آرامش و انضباط در کشوری که حاکمیت اسلامی دارد، همسو شود و البته این مانع امر به معروف و نهی از منکر آن هم بر اساس ضوابط شرعی و در چارچوب قانونی نیست.

منبع : سایت ایسنا (از گشت القارعه تا انصار حزب‌الله)

مطالب مرتبط :

عکس / حمید استاد ، دبیر شورای هماهنگی نیروهای حزب الله

ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 1:39 بعد از ظهر |
دوشنبه 1391/09/13

تصاویر خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

خیمه سوزان عاشورا سال 91 - هیئت حسین جان مشهد الرضا

برای مشاهده عکس ها با سایز اصلی روی عکس کلیک کنید

ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 10:9 قبل از ظهر |
پنجشنبه 1391/06/23

تجمع در محکومیت توهین به پیامبر اعظم


۲۴ / ۶/ ۹۱ بعد از نماز جمعه


شورای هماهنگی نیروهای حزب الله مشهد

 

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد

حمید استاد در تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

حمید استاد در تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

حمید استاد - احمد جلالی - دبیر انصار حزب الله مشهد - راهپیمایی در محکومیت به پیامبر اعظم

حمید استاد در تجمع امت حزب الله مشهد در محکومیت توهین به پیامبر

عکس های راهپیمایی از وبلاگ جلال قربانی نوده :

a-m-313.blogfa.com

مطالب مرتبط :

عکس / حمید استاد ، دبیر شورای هماهنگی نیروهای حزب الله


يا رسول الله (در پي هتك حرمت به ساحت حضرت پيامبر(صلي الله و عليه و آله)

يك روز سقيفه پشت در مي آيند

يك روز به كوفه پشت سر مي آيند

اين بار پي هتك حريم احمد

با كينه و خشم تشنه تر مي آيند

******

يك بار دگر قدّ فلك تا شده است

خون بر جگر حضرت زهرا(س) شده است

داني كه چرا به سر زند مهدي ما

توهين به حريم نور اعلي شده است


"شاعر : محمد مهدي عبداللهي"


در یک توطئه حساب شده ، یک گروه معاند اسلام در آمریکا فیلمی موهن علیه رسول گرامی اسلام(ص) ساخته اند و با حمایت دولت آمریکا آن را پخش کرده اند، قبطیان مصری مهاجر در آمریکا با همکاری تیری جونز کشیش دیوانه آمریکایی اقدام به ساخت فیلمی در توهین به پیامبر اعظم(ص) کرده‌اند.
در این فیلم نقش پیامبر اسلام را یک بازیگرآمریکایی با رفتاری توهین‌آمیز بازی می‌کند و در آن تلاش شده که نزول وحی بر پیامبراسلام(ص) را دروغ معرفی کنند.

نخستین واکنش‌ها در مصر آغاز شد . مسلمانان خشمگین مصری دیروز در مقابل سفارت آمریکا در قاهره تظاهرات کردند و پرچم آمریکا رااز بام سفارت پایین کشیده و به جای آن پرچم حاوی شهادتین را نصب کردند.
ساعاتی پس از مردم مصر ، لیبیایی های خشمگین نیز در شهر بنغازی به میدان آمدند و با حمله به کنسولگری آمریکا در این شهر ، سفیرآمریکا و نیز چند کارمند سفارت را به هلاکت رساندند.
به دنبال تظاهرات اعتراض‌آمیز مردم مصرو لیبی در برابر سفارت آمریکا در کشورشان، مسلمانان خشمگین تونس نیز در حالی که پرچم سیاه در دست داشتند برابر سفارت آمریکا در تونس تجمع اعتراض‌آمیز برگزار کردند.

اتحادیه عرب اهانت به ساحت مقدس پیامبراکرم (ص) در این فیلم ساخته شده در آمریکا را محکوم کرد.

رئیس مجلس شورای اسلامی توهین به مقدسات اسلامی را نشانه دروغ پردازی پررنگ رئیس جمهور آمریکا در شعار احترام به مسلمانان خواند و گفت: آمریکا و صهیونیسم بایست منتظر شنیدن صدای بلند مسلمین جهان باشند ، اگر گوش شنوایی داشته باشند.
سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان انتشارفیلم آمریکایی اهانت آمیز به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام (ص) را اقدامی نفرت انگیزدانسته و اظهار داشت : جمهوری اسلامی ایران توهین به مقدسات اسلامی را قویا محکوم کرده و با احساسات جریحه دار شده امت اسلامی ابراز همدردی می کند.
مجمع جهانی اهل بیت (ع) نیز با انتشار بیانیه ای ضمن محکومیت شدید این فیلم موهن تاکید کرده است که اهانت به پیامبران ، قدیسان وافراد مورد احترام ادیان و مذاهب عملی است که هیچ مکتب و مرامی آن را نمی پذیرد و کسانیکه دست به اهانت به پیامبر اکرم (ص) می زنند پیرو هیج دین و مکتبی نیستند و از شیطان پیروی می کنند.

مطالب مرتبط :

عکس / حمید استاد ، دبیر شورای هماهنگی نیروهای حزب الله


برچسب‌ها: تظاهرات, توهین به پیامبر, شورای هماهنگی, حزب الله مشهد, هیئت حسین جان
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 2:59 بعد از ظهر |
جمعه 1391/06/17

مراسم هفتگی ۱۶/۶/۹۱

هیئت حسین جان (علیه السلام)

با مداحی وحید شکری ، احمد گوارشکی و هادی طوسی

را میتوانید به صورت صوتی از (ادامه مطلب) دریافت کنید.


برچسب‌ها: هیئت حسین جان, مداحی, وحید شکری, احمد گوارشکی, هادی طوسی
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 6:3 بعد از ظهر |
دوشنبه 1391/06/06

مراسم هفتگی ۲/۶/۹۱

هیئت حسین جان (علیه السلام)

با مداحی وحید شکری

را میتوانید به صورت صوتی از (ادامه مطلب) دریافت کنید.


برچسب‌ها: هیئت حسین جان, مداحی, وحید شکری
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 1:0 بعد از ظهر |
دوشنبه 1391/06/06

مراسم هفتگی ۲۷/۵/۹۱

هیئت حسین جان (علیه السلام)

با مداحی وحید شکری و احمد گوارشکی

را میتوانید به صورت صوتی از (ادامه مطلب) دریافت کنید.


برچسب‌ها: هیئت حسین جان, مداحی, وحید شکری, احمد گوارشکی
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 12:46 بعد از ظهر |
چهارشنبه 1391/05/25
راهپیمایی امت حزب الله مشهد به مناسبت روز جهانی قدس

وعده ما جمعه - میدان شهدا

شورای هماهنگی نیروهای حزب الله مشهد - راهپیمایی روز جهانی قدس

شورای هماهنگی نیروهای حزب الله و هیئت حسین جان (ع)


برچسب‌ها: راهپیمایی, روز جهانی قدس, شورای هماهنگی, حزب الله مشهد, هیئت حسین جان
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 9:58 بعد از ظهر |
چهارشنبه 1391/05/25

مراسم شب ۲۳ رمضان ۱۳۹۱

هیئت حسین جان (ع)

توصیه می کنم حتما دانلود کنید

با مداحی وحید شکری و احمد گوارشکی

را میتوانید به صورت صوتی از (ادامه مطلب) دریافت کنید.


برچسب‌ها: مداحی, 23 ماه رمضان, وحید شکری, احمد گوارشکی, هیئت حسین جان
ارسال شده توسط حزب الله در ساعت 9:20 بعد از ظهر |